佛教徒：顶礼世尊、阿罗汉、正等正觉者.我皈依佛，我皈依法，我皈依僧团；第二次我皈依佛，第二次我皈依法，第二次我皈依僧团：第三次我皈依佛，第三次我皈依法，第三次我皈依僧团.让我们一起行走在光明的八正道上.，佛法的女儿的其他职业职业博客 - 企博网

佛教徒

顶礼世尊、阿罗汉、正等正觉者.我皈依佛，我皈依法，我皈依僧团；第二次我皈依佛，第二次我皈依法，第二次我皈依僧团：第三次我皈依佛，第三次我皈依法，第三次我皈依僧团.让我们一起行走在光明的八正道上.

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姓名：佛法的女儿
职业：其他职业
地区：成都市
自我介绍：不念过去,不思未来.觉知当下.念无坚强,精勤修行,佛法女儿,令法增益,远尘离垢,平静消业.顺法行法,缘度有情,不执不染,直向涅盘. 信戒德根本,念定慧助因,精进齐发展,平衡度迷津.五根破五盖,觉支显高明.禅思静观住.念生念已灭.相续命方显.离散各东西.欲想除后有.做个实修人!愿借佛法船,穿越苦海岸.慧剑斩群魔,断爱除系缚,习性看得真.了了明辩觉,轻快到寂静.
[详细介绍]

自留地

有一次，有一位名叫都那的
婆罗门行走时
见到佛陀在树下修禅。
他极度受到佛陀的
外表所吸引，以致他问
佛陀在下一世会投生做什么。
佛陀解释，
由于他已经弃除了诸漏，
他不可能再投生：
「婆罗门，正如一棵青、
红或白莲花，虽然生在水里、
从水里长出来，当它达到水面，
它不受水沾湿地竖立。
同样地，婆罗门，
虽然生在世间、
在世间长大，
克服了世间之后，
我不受世间沾湿地安住。
我是觉者，婆罗门,
你当如此知我
当你下一回见到
一棵莲花长出水面时，
请你记得佛陀的譬喻。
请让它激励你
尝试自己也成为莲花，
既高且干地长在世间之上：
既高且干地长在
原来的无稽之谈、
行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、
有、生、老死、愁、
悲、苦、忧与恼之上

[尔时，世尊]住舍卫城。
[尔时，世尊曰：]‘诸比丘!昔我尚未得正觉，
为菩萨时，曾作此念：
‘此世间实陷于苦恼，
生而奔向衰、老、死而又将再生
然却不知此老死苦之出离。
实则如何得知此
老死苦之出离耶?’
诸比丘!然则我作是念：
‘有何故有老死耶?
缘何有老死耶?
诸比丘!尔时，我依正思惟，
依慧悟得生：
‘有生故有老死，
缘生而有老死。
诸比丘!时我作是念：
‘有何故有生?……
有有……有取……
有爱……有受……
有触……有六处?……
有名色耶?缘何而有名色耶?
诸比丘!依正思惟，
于我而生慧悟得：
‘有识故有名色，
缘识而有名色。’
诸比丘!时我作是念：
‘有何故有识?缘何有识耶?
诸比丘!我生正思惟，
依慧悟得：‘有名色故有识，
缘名色而有识。
诸比丘!时我作是念：
‘此识由此以还，无超进名色，
于此限度，生而亦老，
衰而至死将再生。
即缘此名色有识，
缘识有名色。
缘名色而有六处，
缘六处而有触……
如是，此乃全苦蕴之集
诸比丘!‘是集、是集
我于尚未闻之法、
即生眼、生智、
生慧、生明、生光。
诸比丘!时我作是念：
‘无何故无老死，
因何之灭而有老死之灭耶?’
诸比丘!尔时，我生正思惟，
依慧悟得：
‘无生故无老死，
因生之灭而有老死之灭。
诸比丘!时我作是念：
‘无何故无生……无有……
无取……无爱……
无受 ……无触……
无六处……无名色，
因何之灭而有名色之灭耶?’
诸比丘!尔时，
于我生正思惟，依慧悟得：
‘无识故无名色，因识之灭、
而有名色之灭。
诸比丘!时我作是念：
‘无何故无识，因何之灭，
而有识之灭耶?’
诸比丘!尔时，
于我生正思惟，依慧悟得：
‘无名色故无识，
因名色之灭
而有识之灭。’
诸比丘!时我作是念：
‘我依此道乃达菩提。
即：由名色之灭，
而有识灭。由识之灭，
而有名色灭。由名色之灭，
而有六处灭。由六处之灭，
而有触灭。……’
如是，此乃全苦蕴之灭。
诸比丘!‘是灭、是灭’，
我于尚未闻之法，
即生眼、生智、生慧、
生明、生光。
诸比丘!譬如有人、
徘徊阿兰若林，
发现古人通行之古道、
古径，彼则追随其道，
随其道而行。
发见古人止住之古城、
古都，其园林亦具足。
具足美丽有堤之莲池。
诸比丘!尔时，
彼人向王或王之大臣报曰：
‘尊者，当知我徘徊阿兰若林，
发见古人通行之古道、
古径，追随其道，随其道而行。
发见古人止住之古城、古都，
园林亦具足，
具足美丽有堤之莲池。
尊者!宜于其城予修筑
诸比丘!尔时，王或王之大臣，
修筑其城邑，其城邑后来繁荣，
众人炽盛，增上发展。

诸比丘!同此，
我发见过去正觉者通行之
古道、古径。
诸比丘!过去诸佛所通行之古道，
古径者何耶?
即此八支圣道。
即：正见……正定。
诸比丘!此乃过去正等觉者
通行之古道、古径。
追随其道，随其道而行，
则知老死，
知老死之集，
知老死之灭，
知趣灭老死之道迹。
追随其道，随其道以行，
知生……知有……
知取……知爱……
知受……知触……
知六处……知名色……
知识……追随其道，
随其道以行，知行，
知行之集、知行之灭、
知趣行灭之道迹。
知此，我以示比丘、比丘尼
优婆塞、优婆夷。诸比丘!
如是梵行繁荣、增广，
示知众多人等，予增大，
依人天而善说示。’